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一心不动——王阳明心学之精髓

2018-09-01  江山携手
一心不动——王阳明心学之精髓
篇首语:王阳明本名王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。吉林福利彩票_[开户赠金]明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。  王阳明心学处处围绕心、良知、知行展开,而如果将王阳明的学问和做人之道归结为一点,便是“一心不动”。


      为什么说阳明心学的根本是“一心不动”?王阳明心学最高概括之“四句教”展现得最是明白:
      无善无恶心之体,
      有善有恶意之动;
      知善知恶是良知,
     吉林福利彩票_[开户赠金]为善去恶是格物。

      更诗意的表达,便是王阳明那个有名的公案——你未看此花时,此花与汝心同归于寂。吉林福利彩票_[开户赠金]你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。

      千古心学,正是以“无善无恶”为心之体,心之体则原本“同归于寂”。这就是佛家所说的如如不动,心学所说的“不动心”。

      能够不动心,则是对心灵最终的安顿,对人生最终的救赎。


      一心不动,才能不忙
      现代人为什么这么忙,人忙心更忙?王阳明早已告诉了我们——天地气机,元无一息之停。然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万化而主宰常定,人得此而生。若无主宰,便只是这气奔放,如何不忙?

      人忙源于心忙,心忙源于没有落到那个如如不动的本体之心上,失去了那个主宰,心于是就乱了。说白了,忙的本质,是心乱;心乱的缘由,则是心浮。这就是所谓浮躁。

      怎么办?王阳明同样也说了——今人于吃饭时,虽然一事在前,其心常役役不宁,只缘此心忙惯了,所以收摄不住。

      明明在吃饭,脑子里却在思考焦虑着别的事,根本无心吃饭、影响胃口。长此以往,身体慢慢垮掉,精神也在慢慢消磨,事情在这种心浮气躁之下更是难以做好吉林福利彩票_[开户赠金]。

      这背后是心忙惯了,那么就要慢慢止住这种惯性。如何止住?做任何事,就努吉林福利彩票_[开户赠金]力安下心来踏踏实实做好眼下的事,不胡思乱想,不焦虑纠结。如此则不仅精神能得安宁,事情也更容易做好。这就是“收摄”,需要练习和慢慢来,日久自见功夫吉林福利彩票_[开户赠金]。


      一心不动,才能克制情绪
      情绪是每个人的大敌,坏了心情,也坏了事。每个人都知道要克制情绪,可总是做不到,也不知道从何下手。而办法,王阳明也告诉了我们——凡人言语正到快意时便截然能忍默得,意气正到发扬时便翕然收敛得,愤怒嗜欲正沸腾时便廓然能消化得,此非天下之大勇者不能也。

      这句话提出克制情绪的三种情境和三个对治之法:放纵时忍默,任性时收敛,愤怒时消停。听起来似乎谁都知道,其实王阳明实实在在告诉了我们两件事。

      这三种情境,正是情绪最容易失控而造成不良后果的三种典型时刻。而我们之吉林福利彩票_[开户赠金]所以容易被这三种情绪牵着鼻子走,是因为不自知。假如我们身处其中时能够意识到这是需要特别注意的时刻,那正是悬崖勒马的转机所在。

      之后,你需要的是信心和勇气。这并不简单,因为人最容易在做不到时放弃,听之任之。王阳明之所以说“此非天下之大勇者不能也”,既是在说一个事实也是在提醒我们这点,你不去做,就是无能和懦弱。

      然后王阳明还告诉了我们真正的办法——如今于凡忿懥等件,只是个物来顺应,不要着一分心思,便心体廓然大公,得其本体之正了。

      情绪来了,你只需要知道情绪来了,觉知着它,然后就随它去,不必有压制之类的心思,然后情绪自己就会慢慢平复。这跟佛家修行的观照法一脉相承,原理则是情绪只能在人不自觉时才能绑架人,一旦自觉主导人的便不再是情绪,而是这自觉的意识了。

      这也需要练习,功夫越深效果才能越大,最后就是不受情绪左右。而且要有一种意识:越是艰难困苦的时候,越是修心的好时机。正如王阳明所说——变化气质,居常无所见,惟当利害、经变故、遭屈辱,平时愤怒者到此能不愤怒、忧惶失措者到此能不忧惶失措,始是能有得力处。

      “从百死千难中得来,非是容易”,王阳明如是说。他自己就是。


      一心不动,才能踏实做事
      俗话说人要磨炼自己的性子,一心不动的境界也是磨炼出来的。磨炼的方法,王阳明认为是“做事”——人须在事上磨,方立得住,方能“静亦定,动亦定”;人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。

      这就是心学最伟大的地方——将出世和入世打通为一体。所以不必再纠结是入世还是出世,是要精神还是现实;王阳明的“事上磨”告诉我们,入世就是修行,不动心便是出世。

      一言以蔽之:以入世事,炼出世心;以出世心,做入世事。


                                                           素材源自于网络

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